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在元和十一年(816)为马祖弟子怀晖所撰《碑铭》中自称“三十年前尝闻道于大寂”的说法，推断权德舆是在马祖晚年受教，而816年的三十年前正当贞元二年，于是认为权氏《碑铭》的贞元二年说可信，并推断马祖的...情况和代表性的研究意见，可知大多数史料及研究意见都把马祖去世的时间当作贞元四年。贞元四年说和贞元二年说的分歧来自权德舆文章的版本差异，宇井伯寿的看法既忽视了权氏《碑铭》本身就有不同版本的情况，又把权氏...
邢东风
|佛学论文|因明|五明|
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石头希迁禅学思想论略 蔡日新 唐国子博士刘轲云：“江西主大寂，湖南主石头，往来瞳幢，不见二大七，为无知矣。”足见，二大士对中国南方禅学影响之大，事实上，六祖以后的五家禅，基本上是在二大士所奠定的...思辩，对于禅宗的思想理论建设，自然是十分有益的。正因为希迁大师注重于禅宗的理论建设，才不至于使当时偏重于“大用一的南方禅宗昧失本体。在希迁大师寂后的百余年中，这种理论建设的价值便显得愈加宝贵了。 三...
蔡日新
|佛学论文|因明|五明|
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71页 吼，必能使汝眼清凉。」由是门人归慕而问法焉(注3）。广德二年（ 764)门人请下于梁端，广阐玄化。自江西主大寂（马祖道一），湖南 主石头，往来憧憧，均凑二大士之门。贞元六年庚午(791）...」。他生来风骨端秀，方颐大耳，专静不杂，异乎凡童；到了他换 齿之龄时，有一回随母诣佛寺，见佛像，母令其礼拜，礼毕，说：「 斯佛也？」。见了师父后，瞻望佛像甚久，又说：「此盍人也？形仪 手足与...
林义正
|佛学论文|因明|五明|
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让宗旨，被称为洪州宗。六祖慧能所创禅 宗至此而大盛。其言行，后人辑有《马祖道一禅师语录》、《马祖道一禅师广录》各1卷。 唐贞元四年(788)二月殁，谥大寂禅师，塔曰大庄严。 法照，唐代净土宗著名法师...朱雀展翅垂云大”。南岳山形似朱雀，加之缭绕山间的烟云飘移变动 ，72峰真像翱翔于太空的神鸟一般。其脉正如诗云：“西起岷峨接滇贵，东走江越连吴会 。 南条之山谁最尊，俯临五岭控八桂。沅湘夹流迤逦来，下注七...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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不立文字之法，岂当复刺首文字中耶？彼独不思达磨已前，马鸣、龙树亦祖师也，而造论则兼百本契经之义，泛观则传读龙宫之书。后达磨而兴者，观音、大寂、百丈、断际，亦祖师也，然皆三藏精入，该练诸宗，今其语具在，...“哑羊僧”的借口。[2]惠洪的禅学来自临济宗黄龙派。然而，黄龙慧南的三个最著名的弟子东林常总、晦堂祖心和真净克文，其禅学宗旨并不相同。据《大慧普觉禅师宗门武库》记载：常总主张“平常无事、不立知见解会为...
周裕锴
|佛学论文|因明|五明|
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是中间一个插曲。大师“贞元六年庚午岁十二月二十五日顺化，春秋九十一，僧腊六十三。”(《宋高僧传》)
石头大师走过近一个世纪，他在禅宗史上有着不可忽视的地位，唐国子博士刘轲说：“江西主大寂，湖南主... 石头希迁大师参同契心要论
曾琦云
参同契
竺土大仙心，东西密相付。人根有利钝，道无南北祖。
灵源明皎洁，枝派暗流注。执事元是迷，契理亦非悟。
门门一切境，回互不回互...
曾琦云
|佛学论文|因明|五明|
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自达磨来梁，隐居魏地，六祖相继，至于大寂之世，凡二百五十余年，未有禅居。法州百丈大智禅师怀海，方且创意，不拘大小乘，折中于经律法，以设制范。”[66]《禅林宝训音义》：“丛林 乃众僧所止之处，行人...：“无人接得渠。”师曰：“道也大杀道也，只道得八九成。”曰：“未审和尚作么生道？”师曰：“无人识得渠。”[84]
“只道成八九成”，谓只说得十分之八或十分之九的道理。洞山良价之法嗣曹山本寂（...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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，半跏，以右押左；不须结全跏，全跏则多痛。若心缘痛境，即难得定。若先来全跏坐得者，最为妙也。吾师天纵大僧正曰：结跏趺坐者，佛坐。半跏趺坐者，菩萨坐。浅略释：佛住大寂定，故跏趺坐。菩萨给事佛，以立易故；... 阿字观用心口诀浅释（潮安王弘愿述）
阿字，所观之法也。观，能观之心也。阿字为法身如来种子；为一切众生本觉；故密教两部大经，皆诠此一字。不空三藏遗告弟子曰：本尊大印，了法不生。成就大觉，...
王弘愿
|佛学论文|因明|五明|
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释怀晖（756—815年），俗名谢怀晖，泉州同安（今属厦门市）人。
贞元（785—805年）初，怀晖赴江西洪州（今丰城市）师从禅宗南派——江西禅系大师大寂禅师（法号道一，俗姓马，世称马祖），专攻《...隋：
唐代：
——佛教寺庙的兴建。
——佛教兴盛发展。
——名僧与佛学著作。
——海外交流。
五代：
——争建祠宇，僧徒日炽。
——王延彬大规模扩建开元...
不详
|五明研究|
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强调涅槃与生死、大寂与五音、无为与五味、灵魂与肉体的二元对立，凸显禅法日损阴结，解救灵魂于物质陷井的威力。
小乘禅学的另一特点是主张次弟修证。小乘禅法，尤其是有部禅法为修行者设计了摆脱生死，走向...以智慧照破烦恼者，此是二乘见解，羊鹿等机，上智大根，悉不如是。”“明与无明，凡夫见二，智者了达，其性无二。无二之性，即是实性。”
又，《坛经》记述慧能嘱付神会等十弟子说“......吾教汝说法不...
刘孟骧
|五明研究|
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